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1041
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Acervo:
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A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
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RB-P28-032
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Espécie/Formato/Tipo:
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ARTIGO DE PERIÓDICO
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Título:
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Le batuque de Porto Alegre
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Descrição:
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Comentando a diferença entre Candomblé e “batuque”, Bastide nos diz que no sul do país, ao contrário do nordeste, o Candomblé é dança profana e “batuque” é dança religiosa. Este não é um jogo, mas um sistema de crenças, um conjunto de forças sagradas que dirige o destino dos crentes. Sua mitologia é composta pelos mesmos deuses da Bahia ou Recife, mas há também algumas divindades daomeanas pouco conhecidas no nordeste. Descrevendo o culto, Bastide comenta que ele é celebrado em pequenas salas, onde não aparece altar católico, existindo um estreitamento do espaço místico. As maiores diferenças em relação à Bahia são a rapidez e a violência dos transes místicos. No sul existe, além disso, separação entre vida religiosa e vida social, o que se traduz na ausência de tabus de casamento, havendo apenas recomendação para abster-se de certas uniões, não se configurando uma proibição.
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Localidade:
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Chicago, USA
Paris, FRA
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Data:
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1952
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Autor:
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Roger Bastide
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1042
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Acervo:
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A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
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RB-P28-033
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Espécie/Formato/Tipo:
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PREFÁCIO
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Título:
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Prefácio
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Descrição:
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Salienta o fato de a Autora fornecer uma interpretação sociológica de danças afro-brasileiras. Lavínia utiliza também tanto o método funcionalista quanto o estruturalista, pois as funções da dança variam conforme as condições sociais para a sua realização. A Autora conseguiu fazer um “corte transversal” do folclore, analisando vários de seus ângulos.
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Localidade:
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s.l.
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Autor:
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Roger Bastide
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1043
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Acervo:
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A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
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RB-P28-034
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Espécie/Formato/Tipo:
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ARTIGO DE PERIÓDICO
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Título:
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La “Burrinha” africaine made in Brazil
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Descrição:
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Estudo sobre a “burrinha”, suas raízes africanas e brasileiras e a nova função que adquire na África, levada pelos ex-escravos. Bastide descreve a “burrinha” em sua relação com as danças com animais brasileiros e o totemismo africano, bem como com a influência do culto católico. Compara-a aos “ranchos” e ao “bumba-meu-boi”. Levada de volta a África, perde seu caráter de controle e diferenciação dos grupos sociais (vigário, proprietário e vaqueiro), para se tornar um meio de distinção entre brasileiros e africanos. Adquire um caráter de agressividade e superioridade da burguesia de cor de origem brasileira, realizada nos bairros africanos. Não se trata de simples sobrevivência mas transformação da função social.
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Localidade:
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Paris, FRA
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Data:
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1972
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Autor:
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Roger Bastide
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1044
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Acervo:
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A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
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RB-P28-035
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Espécie/Formato/Tipo:
|
ARTIGO DE PERIÓDICO
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Título:
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Carnaval e imigração
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Descrição:
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O Carnaval no Brasil é, para Bastide, o momento de retomar a personalidade, de se revelar e se achar a si mesmo, ao contrário da Europa, onde é um momento de esquecimento. O Carnaval é, portanto, o momento em que há a possibilidade de ruptura no equilíbrio de forças psico-sociais que “escondem” o conflito entre dois “eus”, isto é, o atual e o antigo. Isso se verifica entre os imigrantes e os negros, muito embora, aparentemente, haja assimilação dessas duas camadas sociais pela sociedade branca brasileira. No entanto, as atitudes dos imigrantes durante o Carnaval não são apenas um momento de reivindicação étnica ou de resistência, mas também um dos momentos de assimilação à cultura e sociedade brasileiras.
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Localidade:
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São Paulo, SP, BRA
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Data:
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3 mar. 1940
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Autor:
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Roger Bastide
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1045
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Acervo:
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A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
|
RB-P28-036
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Espécie/Formato/Tipo:
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ARTIGO DE PERIÓDICO
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Título:
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O homem de máscara
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Descrição:
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Análise do disfarce enquanto forma estética de se representar o “eu”. O disfarce não representa nem uma libertação nem uma ausência de moralidade. Comenta a licenciosidade do Carnaval e a utilização do disfarce nessa festa. Analisa ainda o uso do pseudônimo, que permite uma visão fenomenológica do “eu”.
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Localidade:
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São Paulo, SP, BRA
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Data:
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19 out. 1945
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Autor:
|
Roger Bastide
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1046
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Acervo:
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A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
|
RB-P28-037
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Espécie/Formato/Tipo:
|
ARTIGO DE PERIÓDICO
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Título:
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O homem disfarçado em mulher
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Descrição:
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Analisa a forma como os disfarces invertem a ordem estabelecida, através da bipolaridade entre masculino e feminino. Estuda a utilização histórica e mitológica da roupa feminina por sacerdotes e deuses. Estuda também o uso do disfarce no Carnaval e sua diferente significação no homem e na mulher. No primeiro caso, tem-se a violação do tabu, de forma caricatural, confirmando a ordem estabelecida e proveniente da divisão bipolar. No segundo caso há a tendência para o erotismo.
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Localidade:
|
Rio de Janeiro, RJ, BRA
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Autor:
|
Roger Bastide
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1047
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Acervo:
|
A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
|
RB-P28-038
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Espécie/Formato/Tipo:
|
ARTIGO DE PERIÓDICO
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Título:
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Les carnavals du Brésil
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Descrição:
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Partindo da “invenção” do Carnaval pela família imperial, vinda de Portugal com a invasão de Napoleão, Bastide discorre sobre o desaparecimento do “entrudo” e o nascimento do Carnaval de rua, que passou a congregar o folclore europeu e as manifestações culturais indígenas e africanas, em oposição ao Carnaval dos salões. Comenta as características específicas do Carnaval da Bahia, Recife e Rio de Janeiro. Conclui que o Carnaval é uma forma de “esquecer, fugir da miserabilidade do cotidiano, para entrar no mundo ao sonho”.
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Localidade:
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Paris, FRA
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Data:
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1963
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Autor:
|
Roger Bastide
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1048
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Acervo:
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A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
|
RB-P28-039
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Espécie/Formato/Tipo:
|
ARTIGO DE PERIÓDICO
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Título:
|
Entretien avec C
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Descrição:
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Análise comparativa do Carnaval do Rio de Janeiro e Salvador, destacando a herança africana do segundo, bem como a presença do totemismo na formação dos “ranchos” e a fusão do Carnaval com associações e confrarias religiosas africanas dos “afoxés”. Destaca a menor disciplina e ritualização no Carnaval do Rio, a maior carga de violência e desregramento para contrabalançar a maior carga de frustração gerada pela grande cidade. Aponta a manipulação ideológica do Carnaval pelos políticos e refere-se ao “anti-carnalval” paulistano.
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Localidade:
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s.l.
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Data:
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jui. 1972
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Autor:
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Roger Bastide
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1049
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Acervo:
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A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
|
RB-P28-040
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Espécie/Formato/Tipo:
|
ARTIGO DE PERIÓDICO
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Título:
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Folklore et méthaphysique
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Descrição:
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Comenta as teorias de Guénon e Coomaraswany sobre o “fato folclórico”. Para Bastide, o conteúdo do folclore é essencialmente metafísico, representa o conhecimento da “Unida-divina e suas manifestações”. Comenta o fato de a teoria de Guénon e seus discípulos ser uma reação contra a concepção puramente popular do folclore; afirma que se pode fazer algumas críticas à teoria de Guénon, como por exemplo o seu caráter totalitarista e hipotético.
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Localidade:
|
Rio de Janeiro, RJ, BRA
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Data:
|
1960
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Autor:
|
Roger Bastide
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1050
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Acervo:
|
A Produção Intelectual de Roger Bastide - DRP020
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Código de Ref.:
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RB-P28-041
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Espécie/Formato/Tipo:
|
PREFÁCIO
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Título:
|
Prefácio
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Descrição:
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Afirma que o Autor estudou um problema que não teve a devida atenção até o momento, isto é, as relações entre o folclore e subdesenvolvimento, tendo demonstrado que a miséria traz junto de si um folclore mágico de “sobrevivência”, e este folclore, proveniente da Europa Medieval e da fusão com elementos negros e índios, mostra que a sub-alimentação era patente. Além disso, o folclore é também adaptação; isto faz com que o estado de fome leve a uma exarcebação do elemento mágico (esperança) dos folclores comunitários antigos. Mas tal acentuação de elementos antigos que não se integram no todo organizado constitui, segundo, Bastide, desagregação ou miséria institucionalizada. Tais manifestações permitem relacionar folclore com as raízes sociológicas do próprio folclore, pois a cultura varia com os gêneros de vida e depende dos modos de produção.
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Localidade:
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Rio de Janeiro, RJ, BRA
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Autor:
|
Roger Bastide
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